共2个含义：玄门观点
娱乐圈用语
八卦，见于《周易》，是中国古老文化的深奥哲学观点，可代表统统自然征象的动静状态。 八卦成列的根本是易象，重卦的根本则在于爻变，“爻在个中矣”便是易道周流的内在动因。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。其就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物席卷，相互搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然征象和人事征象。
中文名：八卦
外文名：Bagua（英）、Багуа（俄）
注音：ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ
起源韶光：上古期间
创造者：伏羲
闽拼：Báik-guá（东）、Pat-kòa（南）
北京拼：bā guà
越文：Bát quái
韩文：팔괘
日文：はっけ、はっか
名汉字汉语拼音闽南语拼音客家语拼音粤语拼音越南国语字韩文(罗马字)日文(罗马字)
乾qiángièng、khiânkhènkin4Càn건（geon）けん（ken）
坤kūnkuǒng、khunkhûnkwan1Khôn곤（gon）こん（kon）
震zhèncīng、chìnchṳ́nzan3Chấn진（jin）しん（shin）
巽xùnsóng、sùnsunseon3Tốn손（son）そん（son）
坎kǎnkāng、khákhámham2Khảm감（gam）かん（kan）
离líliê、lîlìlei4Ly이（i）り（ri）
艮gèngóng、kùnkengan3Cấn간（gan）ごん（gon）
兑duìdō̤i、toētuideoi3Đoài태（tae）だ（da）
总览
lì
khám
乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑
八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦；一是六画卦的八卦。
1、本义与衍义
中原文明开山祖师—伏羲爷
首先区分八卦的两种不同含义。一样平常含义是八个卦，便是周易的那个八卦，音译Bagua，这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分。而八卦一词衍生的分外含义，便是常加个双引号的八卦，在娱乐圈中指非正式的小道或者新闻，常日是某个明星的隐私，即Gossip，这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先天与后天，因此意义的区分紧张是利用场合。
八卦，精确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形，卦是图形。缺点译名：Gossip。
2、本义
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的暗号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦高下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的根本，先秦易学紧张是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后众人们熟习的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图常日与太极图搭配涌现。太极和无极代表中国传统崇奉（儒，道）的终极本体“道”。
卦形影象歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
起源
关于八卦的起源，紧张有三种说法：
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山别号画卦台，相传为伏羲氏仰不雅观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多当代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；其余，属于新石器时期晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、互换工具很差的环境里，文化传播到迢遥的江苏东部，须要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步蜕变出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国期间再由这些少量的详细数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再蜕变为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学不雅观起源很晚。此论与某些古籍的记载抵牾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦蜕变出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来蜕变出八卦体系，其主要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能阐明的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，繁芜的筮数只是六象的用数及其变革等，阴阳六象实质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳不雅观起源非常古远。
这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种意见，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模拟占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是忖度八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的预测完备无据。比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一定的依据。
这些是八卦的卦源说，爻源说则是另一词条的内容了：爻。
附：山东泰安大汶口文化遗址彩陶上的古太极图
卦象
卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象捏词，象数是义理的根本，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，详细断法看问题项目而确定一个小范围。
根本卦象
《周易·说卦传》先容了一些卦象，是根本卦象。
宇宙不雅观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭不雅观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物不雅观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体不雅观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动不雅观上：乾健也，坤顺也，震撼也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力不雅观上：乾为君，坤为众。
八卦广象
广象是广泛象征的物象，《周易·说卦传》先容了一些，北宋邵雍《梅花易数》先容了一些，当代张延生《易象延》三册数十万字，先容很多。由于内容太多，这里不宜多占篇幅。
